Reseña bibliográfica: Biesta, G. (2023). La buena educación en la era de las mediciones. Ética, Política y Democracia. Morata.
Mateo Avilés
¿Para qué sirve la educación? ¿Qué es una buena educación? Estas son las dos preguntes que Gert Biesta considera fundamentales a la hora de buscar la mejora en educación. El pedagogo neerlandés argumenta que estas preguntas han pasado a un plano secundario puesto que el debate educativo actual se centra en el aprendizaje, lo que él ha denominado como la aprendificación. Biesta pretende con este libro concienciar sobre la influencia que la medición excesiva está teniendo en la práctica educativa y propone poner en el foco de atención las cuestiones relacionadas con la buena educación. El autor no pretende dar una respuesta a las dos preguntas anteriormente mencionadas sino que pretende otorgar herramientas para poder redirigir la educación que últimamente se está desviando de rumbo, con el antiintelectualismo como capitán de tripulación. A pesar de llevar únicamente un año estudiando magisterio, en numerosas ocasiones he escuchado las frases que Biesta menciona, como por ejemplo, que en la práctica educativa debe innovarse y cambiar para adaptarse a la realidad cambiante de hoy en día.
Me sorprendió que me contasen que la educación debe cambiar sí o sí, que los profesores deben ser guías, estar en un foco secundario sin siquiera explicar por qué. Se da por hecho que la innovación absoluta es urgente, mientras que no se explica el motivo. Justamente esto pretende evitar Biesta con este libro, pensar en la educación en modo automático, sin reflexionar críticamente sobre qué beneficia al educando. Para poder desarrollar sus aportaciones, Biesta se sube a hombros de gigantes tales como Dewey, De Vries, Bauman, Kant, Derrida, Arendt, Levinas, Oelkers, etc. Se nota a lo largo del texto el respeto del pedagogo neerlandés por la educación y su afán por mejorarla. Es bien interesante puesto que constantemente divulga a otros pensadores para poder explicar su tesis y lo hace de manera clarísima. Es un libro que para hablar de educación trata enormemente sobre ética, política, sociología por lo que es increíblemente enriquecedor. Para comentar más profundamente las ideas de Biesta, voy a hacer un recorrido lineal del texto.
En el primer capítulo, “¿para qué sirve la educación?”, se nos introduce la idea de que últimamente valoramos lo que evaluamos en vez de evaluar lo que valoramos. Nos encontramos en la era de las mediciones y parece que eso es todo lo que importa en los debates sobre la política educativa, los resultados cuantificables que lo único que miden son los conocimientos del estudiante. Así, en distintos países se están tomando decisiones con el fin de mejorar, por ejemplo, el resultado en el Informe PISA. Los resultados están cegando la correcta reflexión sobre la educación y es justamente por ello que este libro es importante, porque resalta la importancia de preguntarse sobre la buena educación. Biesta no pretende responder directamente a qué es una buena educación, pero propone un marco que puede servir para orientar la respuesta. Este marco, distingue tres funciones fundamentales en la educación: la cualificación, la socialización y la subjetivación. Añade que lo relevante de este marco no se trata de elegir cuál es la más importante de las tres funciones sino buscar qué combinación es la que buscamos y por qué. Este marco me parece muy coherente, para lograr una educación integral es importante ir mucho más allá de los contenidos. En la actualidad estamos increíblemente centrados en los resultados académicos, pero la realidad es que la cualificación es una pequeña parte de lo que es la educación. Siguiendo el criterio de equilibrio que propone Esteve en “Educar: un compromiso con la memoria”, un individuo es educado cuando tiene un desarrollo estable, ponderado y no un desarrollo excesivo o unilateral en alguna de las áreas de su personalidad.
En el siguiente capítulo, trata el tema de la educación basada en la evidencia argumentando que en educación no se debe universalizar a partir de investigaciones. Recalca que en caso de seguir las investigaciones férreamente y sin cuestionarlas, los profesionales de la educación perderían relevancia. Es sumamente importante que se hagan juicios sobre lo que puede ser conveniente o no. Se repite así el tema en el que Biesta insiste y es en no caer en asumir las cosas sin reflexionar acerca de ellas. Más adelante, a partir de las ideas de Dewey, el pedagogo neerlandés argumenta que el conocimiento que las investigaciones nos proporcionan debe servirnos para ser mejores profesionales y para poder tener un repertorio más amplío de recursos. Biesta recalca que “la investigación solo puede decirnos lo que ha funcionado en algunas situaciones en particular, pero no nos garantiza lo que funcionará en futuras situaciones” (p. 56). Por ello, es imprescindible reflexionar más profundamente sobre la relación entre la educación y la investigación. Parece que encontramos un patrón y es que para poder lograr una mejora en la educación no es suficiente con innovar o con replicar lo que ya ha funcionado, sino que se debe poner siempre por delante la pregunta de qué es la buena educación. Por otra parte, Biesta indica que la desprofesionalización de la relación entre la escuela y las familias ha provocado consecuencias como que hoy en día los profesores hayan perdido autoridad y credibilidad. El docente actual es como un actor de teatro que debe ganarse al público, los alumnos y las familias, para poder ejercer su práctica correctamente. A mí este tema me parece extremadamente delicado. Como futuro profesor, me entristece enormemente la desvalorización de nuestro trabajo. Quizás se ha escuchado mucho, pero es una lástima comprobar cómo, por ejemplo, un paciente raramente contrariaría a su médico, mientras que a los profesores se les cuestiona a menudo. Dudar no es como tal el problema, sino el desprestigio de la profesión y sus estudios. Es doloroso darse cuenta de que la visión de la sociedad sobre la carrera de magisterio es muy negativa y por lo tanto no se confía demasiado en los conocimientos de los profesores. Avanzando en el libro, Biesta utiliza las ideas de Bauman para explicar la influencia de la sociología en la educación. De esta manera, desarrolla los conceptos de responsabilidad y proximidad. La responsabilidad en la relación educativa es esencial puesto que los profesores deben cuidar de sus estudiantes y deben conseguir que estos crezcan de manera integral. Por otro lado, la proximidad hace referencia a la necesidad de la existencia de una relación cercana entre docente y discente. En una sociedad líquida en constante cambio, construir un sentido de comunidad es crucial para la estabilidad emocional y el desarrollo social de los estudiantes. No obstante, no puedo evitar preguntarme si en un contexto educativo tan complicado debido a la masificación y a la burocratización es realmente posible construir esta proximidad tan importante. Otro concepto fundamental si queremos entender la propuesta del pedagogo neerlandés es la pedagogía de la interrupción. Esta pedagogía se centra en la subjetivación y pretende interrumpir la rutina promoviendo así el pensamiento crítico, la autonomía y una educación integral. Hablamos de pedagogía de la interrupción puesto que busca interrumpir la rutina dejando espacio a la subjetividad del educando. Biesta valora enormemente las experiencias educativas espontáneas puesto que dejan espacio para la reflexión. A su vez, considera que los estudiantes deben enfrentarse a situaciones que les obliguen a actuar éticamente y de manera autónoma puesto que es así que conseguimos una educación integral que va más allá de la cualificación y la socialización y por lo tanto también incorpora una subjetivación.
En el penúltimo capítulo del libro, Biesta reconoce la importancia de las ideas de Dewey, pero busca adaptarlas a la actualidad. Así, considera la educación como un proceso social y democrático en el que la educación es fundamental para la vida democrática y la democracia es imprescindible para una buena educación. Otro aspecto muy importante de las ideas del pedagogo estadounidense es que la educación debe buscar formar ciudadanos críticos que puedan participar en la vida democrática. Por ello, Biesta recalca de nuevo la importancia de una educación integral que va más allá de la cualificación. Actualizando las ideas de Dewey, el pedagogo neerlandés redefine la democracia indicando que esta “no se trata simplemente de la agregación de preferencias sobre la base de la ideal del gobierno de la mayoría, sino que se trata de la traducción (y transformación) de tales preferencias de los deseos individuales a las necesidades colectivas y una concepción del bien común” (p. 17). Sin embargo, en una sociedad tan individualista, ¿cómo se puede conseguir una educación que transforme las preferencias individuales en un bien común? Parece un reto que necesitaría de cambios incluso políticos para lograrlo. Cerrando este seguimiento lineal de la última publicación de Biesta, llegamos al último capítulo, “Educación, democracia y la cuestión de la inclusión”. Biesta define la inclusión como la creación de un ambiente en el que cada estudiante pueda tener voz y participación. Así, aboga por la equidad y la justicia social. Deriva como consecuencia evidente que para que una educación sea calificada como democrática, esta tiene que ser inclusiva. Además, añade que el hecho de que estemos en la era de las mediciones también puede repercutir negativamente en la inclusión. En definitiva, “La buena educación en la era de las mediciones” es un desafío de Biesta a los profesionales de la educación para que estos piensen críticamente y reflexionen constantemente sobre las dos preguntas fundamentales: ¿para que sirve la educación? ¿Qué constituye una buena educación? De esta manera, las consecuencias del exceso de mediciones no serán tan problemáticas. Por otro lado, el pedagogo neerlandés propone una educación integral planteada a través de tres funciones: la cualificación, la socialización y la subjetivación. Finalmente, Biesta recalca la importancia de educar para formar ciudadanos críticos y valora enormemente lo fundamental de la democracia en la educación reflexionando además sobre la inclusión. Salvando las distancias, me ha recordado a “La escuela no es un parque de atracciones” de Luri en el sentido de que es un libro que plantea un discurso que va en contra al mayoritario, y que además invita directamente a los profesionales de la educación a desarrollar un proceso de reflexión constante en el que no se dé nada por hecho y mediante el cual se busque la mejora de la educación. Por mi parte, es un libro que recomendaría enormemente a todas las personas interesadas en la educación. Me parece una aportación muy relevante a la teoría de la educación porque pone en primer plano la pregunta de qué es una buena educación y esto es sumamente importante hoy en día, en una política educativa tan tentada por la aprendificación y tan alejada de los debates acerca de qué es una buena educación.
Fuente: Aviles, M. (2025). Biesta, G. (2023). La buena educación en la era de las mediciones. Ética, Política y Democracia. Morata. Teoría de la Educación. Revista Interuniversitaria, 37(1), 233–239. Recuperado a partir de https://revistas.usal.es/tres/index.php/1130-3743/article/view/32164
OpenEdition le sugiere que cite este post de la siguiente manera:
Aula Magna 2.0 (22 de mayo de 2025). Reseña: En la era de las mediciones. Aula Magna 2.0. Recuperado 14 de enero de 2026 de https://doi.org/10.58079/13zts

