Por Xavier Úcar
Dpt. Teories de l’Educació i Pedagogia Social
Universitat Autónoma de Barcelona
Palabras clave: PEDAGOGÍA SOCIAL, Educación abierta, aprendizaje ubicuo, diversidad, IA personalizada.
En realidad, no son los dioses los que nos faltan, ellos no son más que grandes simplificadores; lo que falta es un arte del pensar que sirva para orientarnos en un mundo dotado de complejidad. (Sloterdijk, 2001, 843)
Tecnodiversidad, noodiversidad y biodiversidad conforman una matriz a través de la cual podemos concebir sistemáticamente un nuevo lenguaje de coexistencia más allá del Estando nación y el Antropoceno. (Hui, 2026, 51)
Desde su más reciente institucionalización, en el marco de la Modernidad, la educación (formal) ha estado al servicio de las élites y los Estados nacionales que pretendían, básicamente, la reproducción social y el mantenimiento de los estatus quo asociados. Por eso, en el siglo XX, la escuela fue la institución educativa por excelencia. De hecho, desde una perspectiva crítica, se podría decir que la educación escolar fue un medio para intentar domesticar el aprendizaje encerrándolo en unos entornos muy controlados, esto es, el currículum y el centro escolar. Como ya he planteado en otro lugar el aprendizaje es una actividad naturalmente salvaje (Úcar, 2016), dado que, más allá de planificaciones, determinaciones o propósitos externos, solo obedece a sus propias reglas. Esto es algo que puso de manifiesto Freinet (1974), de manera harto evidente, a través de la metáfora del caballo y la fuente: podemos llevar el caballo a la fuente, pero solo beberá si quiere.
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